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传戒是设立法坛，为出家的僧尼或在家的教徒传授戒法的一种宗教仪式，亦称开戒或放戒。就求戒的人说是受戒、纳戒或进戒。佛教大、小乘的戒法有：五戒、八戒、十戒、具足戒和菩萨戒五种。比丘、比丘尼戒，必须具足一切条件— —即一定僧数（中国十人、边地五人）、一定范围（结界立标）、一定程序（白四羯磨，即会议式），才能授受，故称为受具足戒，略称受具。 佛教初入中国时，并无传戒仪式。据佛教史籍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292243891.html
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悲世时之日非，怜僧伽之颠沛，遵佛正范，宏开戒法。今普泽法师于洪江嵩云山大兴禅寺传戒，定五十三日为期船，新一班释子，作佛教中流砥柱，荷如来家业。究重三藏救世教义，阐扬八德大乘精神，慈悲济世，戒律导人。上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052248654.html
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和尚分别在云台寺主持两次开戒活动，受戒僧尼近 300 人。至光绪三十年，领寺庵有 7 处。 民国年间，佛教同道教一样处于衰败状态。多数寺院被毁，部分田产没收归公。只有桐山区里的佛寺受影响较轻。菩提...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084249132.html
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1910 年）由了见与融毫和尚分别在云台寺主持两次开戒活动，受戒僧尼近 300 人。至光绪三十年，领寺庵有 7 处。 民国年间，佛教同道教一样处于衰败状态。多数寺院被毁，部分田产没收归公。只有桐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165850284.html
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新报》1923年（大正12）11月21日《观音山将开戒坛》： 观音山凌云寺为台北有名佛剎，自本圆和尚住持以来，缔造经营，日趋昌盛，从前台湾僧人多赴福州鼓山受戒，往返不便，唯台南开元寺曾开四众戒坛...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183250508.html
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女性和官方以及宗派授戒制度的疏远关系，也呈现她们如何用发型（而非剃发）来表达自己的宗教身分。 即使1953年以后，台湾几乎年年开戒坛，但是早期仍有许多尼众无法负担戒会的忏摩、超度祖先、供僧谢师等费用...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190450565.html
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289人，历时18天。宝华山演戒开坛，为新中国成立后授戒之先，引起海内外较大反响。1957年11月再开戒坛，受戒僧尼合计906人，戒子遍于全国，影响倍于前次。大鼎映彻法师主持此次传戒法会。
月济，...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225851113.html
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俗称放焰口，凡重大会圆满之时或丧事 期中都放焰口，设素施食，广结善缘。 传戒 是丛林寺院设立法堂或戒坛，为出家尼或在家的教徒传授戒法的一种宗教仪式，亦称开戒或放戒。 方丈升座，九华山丛林寺院的住持又...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343552551.html
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公正讲《小品》。开戒弟子，道林讲比汝至，当在某品中。因示语攻难数十番。云， 旧 此中不可复通。弟子如言，诣支公，正值讲，因谨述开意，往反多时，林公遂屈。厉声曰， 君何足复受人寄载来? 《广弘明集》二八...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17011962056.html
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。“苟能利他开戒为持，若舍众生持戒为失。（欧阳竞无《瑜伽师地论·序》） 三、从佛陀的制戒本怀去理解佛教戒律 据现有文献综合推测古印度社会历史条件和佛教初传时的僧团状况，笔者倾向认为“八敬法”实为...
孟领
|佛学论文|因明|五明|
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